我国清明节、寒食节的来历
清明节是中国非常传统的节日，它的历史可以追溯到春秋时期。公元前656年，也就是春秋时期，晋献公听信骊姬的谗言，他杀害了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳为了躲避迫害，被迫流亡到国外。在流亡的途中，一天他来到一处荒无人烟的地方，重耳已经几天几夜没有进食，也没有好好休息，他又累又饿，倒在地上无力起身。他身边的随从也找不到吃的，大家万分焦虑。
就在这个紧要时刻，随臣介子推独自走到一个僻静的地方，他拿着锋利的刀子从自己腿上割下一块肉，煮成肉汤给重耳食用。一碗热汤下肚，重耳逐渐苏醒过来，他发现介子推腿上流着血，得知这块肉是介子推从腿上割下的肉，感动万分，心理暗想自己日后发达了，一定好好好报答介子推。
一晃19年过去了，重耳做了国君，就是“春秋五霸”之一，赫赫有名的晋文公。晋文公犒赏了当年伴随他流亡的功臣，但是却把介子推遗忘在一旁。身边的很多人都替介子推打抱不平，让他也去晋文公面前领赏，但是介子推平生淡泊名利，他看不上那些邀功之人。于是打点好行囊，带上母亲，悄悄的出发到绵山隐居了。
晋文公听说此事后懊悔不迭，他亲自带人去请介子推出山，然而绵山方圆数百里，山高路远，丛林茂密，何况介子推又故意躲着晋文公，要找一个人谈何容易？于是有人献计，从三面放火烧山，只留出一条通道，逼介子推出山。
晋文公觉得这个方法可以一试，于是命人放起熊熊大火烧遍绵山，却依然没见到介子推的身影。等火熄灭后，人们上山寻找，发现介子推背着老母亲，在一棵老柳树下烧死了。原来介子推宁死也不愿出山接受功名利禄。晋文公见状，再也忍不住内心的悲恸，他失声痛哭。
人们装殓介子推的尸体时，从背后的柳树树洞里发现一片衣襟，上面写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公将介子推去世的日子定为寒食节。第二年，晋文公率领文武百官登山祭奠介子推，他们发现去年烧死的老柳树竟然死而复生，晋文公将老柳树赐名“清明柳”，将寒食节的第二天定为清明节。
我国清明节、寒食节的风俗
延续了几千年的清明节，民间自然有着不少传统习俗，哪些是有趣又利于身心的呢？
1、首先是踏青，清明时节春回大地，万物萌发，很多人会趁着扫墓的机会，一家老小在山里游乐一番，路上随手折上几支鲜花，或者是叶芽萌发的柳枝，回家插到水瓶里，让居室充满生机。许多文人墨客也在清明节期间走到大自然山水中，领略一派生机勃勃的春日景象，舒缓沉闷冬季压抑郁闷的心情，顺便写两首诗。
2、到了清明节，怎么能不扫墓呢?作为清明节最重要的习俗，扫墓最早兴起于秦代，盛行于唐代，并一直流传至今。清明时节扫墓，是对祖先的“思时之敬”，这是我国最大祭祖的日子。扫墓时，人们会带着酒水、食品等物品来到墓地，将墓地的灰尘清理干净，修整坟墓，把食品供奉在亲人墓前，寄托对于亲人的思念。
3、放风筝也是清明节人们喜欢的娱乐活动，与现代人们不同的是，古人放风筝可不只是白天放，夜里也放。只不过夜里放风筝的时候，会在风筝下面或者风稳拉线挂上一串漂亮的彩色小灯笼，在夜空中看去，仿佛闪耀的“神灯”。还有人把风筝放到天上后就把绳线剪断，任凭风筝吹到天涯海角，这样寓意着疾病就像风筝一样，随风吹散。
4、自古以来，人们还有在清明节植树的习惯。现在人们提到植树节，第一个想到的是3月12日，而古人却习惯在清明前后植树。
其实古人植树的习俗就来自于丧葬，西周时期的统治者一开始在坟墓前栽种树木以显示身份，这个时期的普通百姓还没有资格在坟前种树。直到春秋时期，民间才开始模仿统治者在坟前植树。不过在汉代以前，清明和植物并无太大关联，真正将植树与清明结合到一起的是汉高祖刘邦。
汉高祖刘邦连年征战，无暇回到故乡，他当了皇帝后才想起回家祭祖，不过连年兵荒马乱，他找不到祖先的坟墓，在大臣的帮助下最后才找到一块墓碑，他在旁边种了松柏作为标志。
恰巧这一天是清明节气，他将清明作为祭祖节告示天下。以后每年的清明，刘邦都会举行祭祖、植树活动，清明与祭祖就这样结合到一起。唐代，人们清明踏青之时，常常会在坟头插上柳枝，成活的柳枝也起到了植树的作用，“无心插柳柳成荫”嘛。
5、荡秋千也是清明节的习俗。当然，现在无论什么时候，只要自己有心情，就可以荡秋千，但是在古人眼里，荡秋千是有着象征意义的。荡秋千是古代女孩子玩的游戏，南北朝时期玩的人逐渐多了起来，唐代盛行于大江南北。民间传说，荡秋千可以祛除疾病，而且秋千荡得越高，生活也就越来越美满。
我国清明节、寒食节的来历
按照中国古人的习惯，凡是有节日，必然有对应的诗词，每一个传统节日，都是诗词大比拼。清明历史如此悠久，又是踏青时节，诗词自然更是少不了，我们也可以从诗词中窥探古人如何度过清明节。
唐朝诗人张继的《阊门即事》：“耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”这首诗关系到清明节的一个重要习俗——吃寒食，这一天人们不动灶火，忌吃热食。那么不吃热食吃什么呢？寒食呀。北方人这一天会吃事先做好的枣饼，南方人的食物则有青团和桂花糖藕等。
清代女诗人杨韫华的《山塘擢歌》写道：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条；相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。”这反映出，清代人们到了清明节，家家户户都从小贩那里，买些柳枝插在自己家的门楣上，人们外出扫墓时，也会在衣服上插上柳枝。这个习惯很像现在的在墓前放上一束鲜花。
宋代吴惟信创作《苏堤清明即事》一诗：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这首诗惟妙惟肖地写出了一家人趁着清明，出游踏青，直到太阳落山才返回的情景。
研究之外
